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“日”，象形字。许慎说：“日，实也，太阳之精不亏。”

人们的生活，仰赖日；人们的生活，靠一个一个的日子得以展开。生活，就是日升日落间的每一个日子。怎样对待日子，也就怎样看待自己的生命。

陶渊明《移居》的第一首，开篇说：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”数晨夕，译成白话，便是数算日子。

身为现代人，我经常数算日子。等一通电话、一条短信、一个人、一个结果，就得数算日子。不但数算日子，简直数算分秒。我们期待一个时刻，为此数算，其实是希望删掉正在数算的时间，直接跳到目标那里。

凡我数算的日子，都只具有工具价值：它们不过是达到目标绕不开的路而已。数算日子，无非是想告别周而复始的乏味。

陶渊明不这样数，他是“乐数”。“乐与数晨夕”，是欣喜地数。他不恨重复，他欢喜这周而复始的日子。一日将尽,盼着“再来一次”，是乐；来日无多，竟然还能“再来一次”，是乐。凡数过的日子，不是为了别的日子，周而复始，每个日子都值得“乐数”。它们不是逃之而后快的牢狱，是乐之而不足的恩典。

没错，我数算日子，潜台词是“快点儿过去吧”。而陶渊明的潜台词可能是“真好，再来一次吧”。

目的达成之前，拼命把日子填满，拼命玩儿出花样，因为这样的日子较容易忍受。然而，不会有哪种日子值得周而复始。“再来一次吧！”只有沉浸在游戏里的孩子才会这么说。孩子渐渐长大，渐渐不说“再来一次吧”，他的新愿望，是“来点儿别的吧”。直至倒卧病榻，他才懊恼，活着这件事，真想“再来一次”。

我们通常把追求新奇视为生命力的旺盛。换一个视角，憎恨重复也可能是由于生命力的衰朽。不妨想想，还有什么，可以永不疲倦地“再来一次”呢？

把日子视为财产，我只想抓住“我要的日子”；把日子视为馈赠，我才学着悦纳“我有的日子”。乐数晨夕，不是生活的技巧，而是生活的责任。日子不归我所有，所以我没有糟蹋的权利。日子不归我所有，所以日日是好日。